霁真学堂
课程介绍
一座穿越古今的学堂。
缘起
古人观天地、察人事，走出五条路：山、医、命、相、卜，后世谓之五术。
《汉书·艺文志》列“数术”“方技”两略，清代《四库全书》归入子部术数类——《四库全书总目》一言以蔽之：“术数之兴，多在秦汉以后。”
一句话说尽：它有文献，有脉络，是实学，不是神话。
我们的讲法：以经典为经，以实战为纬。经是书斋里的功夫，纬是接人待物的手上功夫。两相合一，方谓之“通”。
五门
五术之首，指修持自身：打坐、存想、调息、行气、五音养神。此道以身证之，纸上得来终浅，宜当面指授。
医道同源。中医以阴阳五行、藏象经络立论，与道家对人身的看法本出一源；旁及本草，识性味、明归经、懂配伍——《神农本草经》分三品，《本草纲目》集其大成。知药者，亦知身。
八字一门，宗子平之法，传自唐李虚中、宋徐子平，历代递相传述，脉络最正。课上由干支五行、十神格局，讲到神煞取舍、大运流年，一字一句皆落到人身上——讲来龙，不讲玄虚。
看的学问，分三层。
相地一道，其源最远：上承秦末黄石公之绪，晋郭璞著《葬书》立其纲领，至唐代杨筠松（世称杨公）集其大成，形势理气自此奠定，为后世所宗。
面相入史亦久，《史记》载黥布少年时有人相之曰“当刑而王”，后终封淮南王。
相字一道，相传仓颉造字，观象立文，字本从天地万物而来；后人观形拆笔，一字入眼而事理自现。
《易》为群经之首。《周礼》称“太卜掌三易”，《周易》历三古而成，讲的是阴阳消长、与时偕行的变通之理——穷则变，变则通，通则久。明白这个道理，遇事便不会执于一端。
梅花易数，相传为北宋邵康节（邵雍）所传，主“起心动念”之说：心动即是机，眼前所见所闻皆可起卦。书中记康节之言：不动不占，不因事不占。愈简易，愈见功底。
致来学者
道家五术，求的是三个字：快、准、狠。
快，起念即是机，当下见局；准，脉络有据，句句都有出处；狠，不绕虚辞，直指要害。它不是讳言“准”，恰恰相反——说得出，就要站得住。
但规矩先立：易理先通，术法才用得上。我们讲五术，是让人把这套眼界与方法真正学到手：看己，知所长在何时发力；看人，知进退的分寸；看地，知山河屋宅如何与人相处。
我们希望的，是让每一个人——都成为自己的军师。
说明：本课程为传统文化与历史文献讲习。命理内容仅供参考，不作人生决策依据；涉医药内容不作诊疗建议，身体不适请就医。